《狂人日记》读后感??从礼教到利教

分分快三—三分快3集发表于2017-05-03 11:39:01归属于鲁迅分分快三—三分快3集本文已影响手机版

  现在鲁迅先生完全不用担心了,一点儿“仁义道德的劣根性*“都没了,大家都忙着”熙熙攘攘为利来往“,四千年的履历不算什么,六十年的惊天动地才算厉害,整个成了中空之国,再无华夏影踪。

  推翻了旧专/制,迎来了新集/权,人民渴望被奴役的本性*丝毫没变,许多人都记得当年皇帝驾崩时举国上下的悲痛,远远胜过唐山地震的国殇。鲁迅先生推崇一夫一妻,这非常好,现在的社会的确实行了,不过古代鲜少有人敢犯一宠一妾灭妻的大罪,现在因为妾没名分就没有这项罪名了,小二小三们飞扬跋扈。平等的基础建立在健康的意识形态和公平的社会机制上,摧毁一种意识形态,你势必构建一个更好更高级的意识形态,文人在其中担当着重要角色*,所以就有着不可推卸的责任,只有良知是不够的,还要有智慧,最重要是对大众有着悲欢一体的悲悯与仁爱,而不仅仅是批判讥讽冷眼睥睨!有最高的【仁义道德】者才堪当构建意识形态的重任,才能导引人性*趋向于善。批判专/制救民于苦难固然是好的初衷,但连带仁义道德也掀翻,等于扼死了国魂,把鱼从干涸的沙滩上救走,却将它扔进了沸水里,这是拯救吗?

  没有良好的医术,就不能随便给人治病,没有能治病的良药,也治不了病。知道了病人的症结,却开错了药,这病人吃了之后就变成了鲁迅先生书中的一伙狂人开始吃人了。

  现在这帮人正吃得津津有味,还打着有良知的鲁迅的旗号。

  奴性*的敌人是尊严和人格,唤一起人的尊严感和使人自觉维护自身人格,这只有信仰的力量才能做到。现在人们对自一由的渴望并不大,或者即使渴望也不知道如何获得。诚如尼撒的格里高利所言:”他们的行为类似于某些仆人,虽然渴望自一由,却不是使自己摆脱奴役状态,而只是更换主人。然而,只要某种形式的支配以强制力控制着他们,尽管他们并不是受制于同样的主人,却无一例外全都是奴隶。“

  人们的精神是贫瘠之地,从礼教到利教的急转,其实是意识形态的更加堕一落,也是一群庸医、狂医、愚医导致的后果。再者文人趋利,引领了不一良风气,庸俗化平民化不是亲民反倒是害民,中国已经没有文人,当说实话的文人会被驱逐捉拿,换国籍。

  儒家、道家等等这些传统文化中有着许多精华,喂养了人们几千年,尽管有糟粕有缺陷,但弃留陈旧腐朽,合理吸收其精华仍然营养丰富,这是国魂,这是华夏,没有任何人可以彻底毁灭一个民族的灵魂,这本身不是病根,病根是仁义道德的丧失和无法有效产生效力和影响力,或者说无机会,无平台,无合理的平等机制维护其生长。

  现在八零后一代人里有很多是有着独立思考判断能力的人,他们有的人自一由意识已经很成熟,有完整的人格和强烈的自尊感,他们是很有希望的一群人。所以不必完全悲观气馁,未来仍值得期待。

  最重要的是,人民反正是需要信仰的,不信礼教就信利教,总之必须给予他们信仰的自一由,而且必须复兴传统文化来进行道德约束,约束正是为了自一由能更好地实现,现在没有自一由,也没有信仰,除了利益和追求物质,这个国家还有什么?

  有面目狰狞的新新狂人,有批批呆滞麻木的愚人,有群群唯利是图的小人,就是缺乏良知未泯的正人君子,狂人、愚人、小人经过引导都可以改变,都能变成正人君子。

  能让人们改变的只有信仰,这个信仰不会是礼教,也不会是利教。